豬來窮狗來富貓來起大厝,吸水

人們為啥常說「豬來窮，狗來富，貓來開當鋪」？有什麽依據嗎？【大問國學】#國學#佛學#俗語

1.8K subscribers Join Subscribe 0 Share No views 1 minute ago 大家好，這裏是大問國學，大問國學帶您一起走進國學，感悟國學，共同進步! https://juda.page.link/9oXJ 農民除了日常種地，還喜歡養一些家禽牲畜，以前家家都養豬，好餵又能賣錢，還不要求什 ...more ...more

4個徵兆不可不知!家裡突然出現很多螞蟻、蜘蛛、蜜蜂、飛蛾、壁虎、蜈蚣，預示什麼？

家裡突然出現很多螞蟻、蜘蛛、蜜蜂、飛蛾、壁虎、蜈蚣，預示什麼？ |分享居家风水学

中国历史皇帝八字排行：揭秘古代帝王的命运密码

作为中国历史上第一个大一统的皇帝，秦始皇的八字中充满了神秘的力量。辛酉、乙未、己巳、丁卯，代表着金、木、土、火四种元素，暗示着秦始皇的一生将经历无数次的变革和挑战。而巳酉相合，预示着秦始皇将会统一六国，开创一个新的时代。二、汉高祖刘邦八字：丁未戊申己巳丙辰汉高祖刘邦的八字中，土元素占据了主导地位。戊申、己巳、丙辰，代表着刘邦在创业路上的艰辛与波折。丁未的出现，预示着刘邦的命运将会发生转机。在得到贵人的帮助后，他将逐步壮大，最终实现统一天下的宏图大业。三、唐太宗李世民八字：甲午丙子辛丑己卯唐太宗李世民的八字中，木元素和水元素占据了主导地位。甲午、丙子、辛丑、己卯，代表着李世民的才华、智谋和勇气。

面相佛,佛门面相：揭秘佛教修行者的面相特点

在佛门中，修行者的面相通常具有以下几个特点： 1. 慈眉善目：修行者的面容通常温和、慈祥，眉毛弯弯的，眼神平和。这种面相给人一种亲切、可信赖的感觉。 2. 鼻梁挺直：修行者的鼻梁通常挺直，象征着正直和坚定的性格。 3. 唇色红润：修行者的嘴唇通常红润有光泽，代表着良好的气血和健康的身体。 4. 耳垂肥厚：耳垂肥厚是福相的象征，修行者的耳朵往往有此特点，代表有智慧和福报。二、面相与佛法的联系佛教认为，通过修行，人的内心境界可以得到提升，进而影响面相。而面相的好坏，又会影响个人的命运和福报。因此，修行者通常会注重培养慈悲心、清净心和智慧，以期改善自己的面相。佛教还认为，通过观察一个人的面相，可以了解其性格特点和内心世界，从而更好地指导他们修行。三、修行对面相的影响

『為何「陳」這個字查詢時是16劃呢？好奇怪喔!十幾年來我一直以為它是11劃哩!真的是16劃嗎？』

『為何「陳」這個字查詢時是16劃呢？好奇怪喔! 十幾年來我一直以為它是11劃哩! 真的是16劃嗎？』（2023/5/25四下午22：17）【林大為老師】：字的筆畫是吉凶靈動力的來源，但筆畫的計算必須要還原成「原始部首」來計算才是正確的。就像「芳」這個字是艸部，艸部是六劃，因此「芳」的正確筆畫靈動數是10劃! 「陳」這個字也是一樣的道理! 因為左邊的耳朵是「阜」部，「阜」筆畫數8劃，所以「陳」的筆畫數就是16劃。下面是常見的部首，筆畫計算如下：豎心旁四劃：所以「怡」是9劃。提手旁四劃：所以「振」是11劃。三點水四劃：所以「江」是7劃。犬字邊四劃：所以「猛」是12劃。斜玉旁五劃：所以「珍」是10劃。示字部五劃：所以「祥」是11劃。网字部六劃：所以「羅」是20劃。

珠海市

珠海市位於廣東省南部，北與中山市接壤，西與江門市相連，東南與澳門毗鄰，東隔伶仃洋與香港相望，南濱南海，海域面積6050平方千米，島嶼眾多，有大小海島262個，故有「百島之城」之稱 [參3] ，珠海是全國重要的口岸城市以及著名的濱海旅遊城市。隨著港珠澳大橋的開通，珠海成為中國內地唯一同時與香港、澳門以陸路相連的城市，市人民政府駐香洲區人民東路2號。珠海在歷史上就屬於廣府地區，是嶺南文化重鎮之一，珠海地域文化是香山文化的重要組成部分，珠海城市特質與廣府文化契合。珠海於1979年建市，1980年設立經濟特區，是中國最早設立的經濟特區之一。歷史 [ 編輯] 距今6000多年前，珠海地區就有人類活動。

大陸與台灣風水輪流轉？揭密兩岸運勢關鍵「雙龍搶珠」!【@57newsking 】

揭密兩岸運勢關鍵「雙龍搶珠」! 【 @57newsking 】 57東森財經新聞 584K subscribers Subscribe 1.1K Save 145K views 2 weeks ago #東森財經 #57新聞王 #劉芯彤 Show more Notice Age-restricted video (based on Community Guidelines) Almost...

干支

[1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的老人。考古发现，最早在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整六十甲子，可能是当时的日历，说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（西元前720年2月22日，即農曆辛酉年属雞）曾发生日食，这是中国古代使用干支纪日的確切證據。而使用皇帝年号纪年则始自汉武帝太初年号。 [2]